杨东莼（1900――1979），哲学家，史学家，被誉为“三四十年代中国八大史学家之一”。原名岂匏，湖南踞陵人，1919年入北京大学文预科一年级读书，1927年，东渡日本留学，回国后，历任中山大学社会科学系教授、广西师范专科学校校长、四川大学教授、厦门大学教授。中华人民共和国成立后，先后任广西大学校长、华中帅范学院院长、中央文史研究馆馆长。1952年加人中国民主促进会，历任民主促进会秘书长、副主席，1957年调任国务院副秘书长。著作有《中国学术史讲话》、《本国文化史大纲》，译著有《费尔巴哈论》（恩格斯）、《古代社会》（摩尔根）。

《中国学术史讲话》内容简介：我们已经知道中国学术思想界，自魏、晋、南北朝，老、释盛行以后，起了一个绝大的变化。在这时期中，儒学销沉已经达于极点。中经隋代而入于唐代，更只见佛、道两教的发达，而佛教名师辈出，更盛极一时；至于儒学，虽经唐初帝王崇奖，然而所谓儒徒，却只有文人，而无儒者。直到宋代理学勃兴，儒学才受了佛教思想的影响而转变越来。但隋、唐这过渡期间，却有许多人的思想，为束代理学的前驱。

本书是著名学术史家杨东莼先生的代表作之一。在这部著作中，杨先生高屋建瓴，俯瞰中国五千年文化传承，仔细而精谨地梳理出中国学术的源流与变迁：从上古的鬼神术数，到春秋战国的百家争鸣，到两汉的儒家一统，佛教的传入与道教的兴起，魏晋援道入儒的玄学，宋明援佛人儒的理学，清代朴学，近世的西学东渐，今文学的复兴与维新运动，最后至现代的新文化运动，为读者略述出一幅清晰而全面的中国学术脉络图。

中国学术史讲话，ISBN：9787506007221，作者：杨东莼著

杨东莼（1900――1979），哲学家，史学家，被誉为“三四十年代中国八大史学家之一”。原名岂匏，湖南踞陵人，1919年入北京大学文预科一年级读书，1927年，东渡日本留学，回国后，历任中山大学社会科学系教授、广西师范专科学校校长、四川大学教授、厦门大学教授。中华人民共和国成立后，先后任广西大学校长、华中帅范学院院长、中央文史研究馆馆长。1952年加人中国民主促进会，历任民主促进会秘书长、副主席，1957年调任国务院副秘书长。著作有《中国学术史讲话》、《本国文化史大纲》，译著有《费尔巴哈论》（恩格斯）、《古代社会》（摩尔根）。

本书可以说是中国国学史的入门书，内容条理，叙述清晰，取材精当，目的在于启迪后学，指示一条求学的门径，告诉读者一些关于中国学术史的基本知识，因此本书的特点并非在于内容的高深，而在材料分配的均匀，详略的适度。主要的问题无所遗漏，冷僻的地方，亦不费篇幅。

钱穆（1895-1990），字宾四，著名历史学家，江苏无锡人。1912年始为乡村小学教师，后历中学而大学，先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港，创办新亚书院，1967年起定居台湾。

钱穆（1895-1990），字宾四，著名历史学家，江苏无锡人。1912年始为乡村小学教师，后历中学而大学，先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港，创办新亚书院，1967年起定居台湾。

本书是作者一的个论文集，因内容不出中国学术史研究的范围，且大多是以新材料为契机对传统问题重加探讨，故名为《中国学术史新证》。共收入作者从20世纪80年代到2003年的论文30篇，分为四编。 第一编“经学编”，重点探讨六经次序、六经并称的时间、仁字的本文、慎独、慎德以及研究经学的方法论问题，共收入论文6篇。 第二编“疑古编”，重点探讨疑古学派的一些个案及其认识问题，收入论文6篇。 第三编“考信编”共收入8篇论文，涉及面较广，从夏代谈到现代，但万变不离其宗，都是考辨历史事实的真相，故名为考信。 第四编“荀学编”是关于荀子研究的一组论文，共10篇。

《中国学术史著作提要》从古今文献典籍中选取学术史著作150余种，按其体例和内容分为“通史类”、“断代史类”、“学术形态类”、“学术派别类”和“经学史类”五个类别，并为每部著作撰写书目提要。可以为更深入地从事学术史研究指示门径，提供方便。“学术”约指专门、有系统的学问。中国古代典籍里时常出现的“学术”一词，常常是一切学问的统称，尤其是指“即器以明道”的形而上认识，故又称“道术”。《庄子·天下》言及晚周学术多歧，即有“道术将为天下裂”的名论。时至近代，学术的分野渐趋明晰，梁启超试图区分理论知识与技术知识，他在《学与术》中指出：“学也者，观察事物而发明其真理者也；术也者，取所发明之真理而致诸用者也。”梁氏的辨析，展示了从古典的通人之学到近代的专家之学的学术演变走势。 中国是学术渊源深厚的国度，自古即有重视学术史研究的传统，故不仅学术思想丰赡，而且学术史论著...(展开全部)